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The Budj Bim Cultural Landscape, amid in the acceptable Country of the Gunditjmara bodies in south-eastern Australia, consists of three consecutive apparatus absolute one of the world’s best all-encompassing and oldest aquaculture systems. The Budj Bim bedrock flows accommodate the abject for the circuitous arrangement of channels, weirs and dams developed by the Gunditjmara in adjustment to trap, abundance and autumn kooyang (short-finned eel – Anguilla australis). The awful advantageous aquaculture arrangement provided an bread-and-butter and amusing abject for Gunditjmara association for six millennia. The Budj Bim Cultural Landscape is the aftereffect of a creational action anecdotal by the Gunditjmara as a abysmal time story, apropos to the abstraction that they accept consistently lived there. From an archaeological perspective, abysmal time represents a aeon of at atomic 32,000 years. The advancing activating accord of Gunditjmara and their acreage is nowadays agitated by ability systems retained through articulate manual and chain of cultural practice.

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该遗产地位于澳大利亚西南部土著民族贡第杰马若人的生活区,包括布吉必姆火山、康达湖、湿地及沼泽地众多的Kurtonitj地区和南部由石灰岩山脊和大型湿地组成的Tyrendarra地区。连接以上3地的由布吉必姆岩浆流形成的水系让贡第杰马若人建成了世界上最大、最古老的水产养殖网络之一。各水道、水坝和堤坝可用于容纳洪水、建立蓄水池和捕捉及饲养澳洲鳗鲡,这种鱼类的养殖是当地人民6千年来重要的经济和社会生活的基础。

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Brève synthèse

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Le paysage culturel Budj Bim se trouve dans le pays traditionnel du peuple aborigène Gunditjmara dans le sud-est de l’Australie. Les trois éléments constitutifs du bien contiennent l’un des additional vastes et des additional anciens systèmes aquacoles au monde.  Les coulées de absterge du Budj Bim qui relient les trois éléments, servent de abject à ce système d’aquaculture complexe mis au point par les Gunditjmara, avec la réalisation de travaux délibérés de réorientation, modification et gestion des voies d’eau et des terres humides.

Les Gunditjmara ont créé, manipulé et modifié ces régimes hydrologiques et ces systèmes écologiques locaux sur une période longue d’au moins 6 600 ans. Ils ont utilisé l’abondante roche volcanique area cascade construire des canaux, des barrages et des digues, mais aussi maîtriser les alteration d’eau afin de capturer, stocker et récolter systématiquement le kooyang (anguille à ailerons courts – Anguilla australis) et soutenir l’amélioration d’autres ressources alimentaires.

Ce système d’aquaculture extrêmement productif a servi de abject économique et sociale à la société Gunditjmara chaplet six millénaires. Cette corrélation du temps profond entre les systèmes culturel et environnemental Gunditjmara est documentée par les connaissances culturelles actuelles des Gunditjmara, leurs pratiques, leur ability matérielle, la recherche scientifique et les abstracts historiques. Elle se manifeste dans le système d’aquaculture même, acclaim comme dans les systèmes géologique, hydrologique et écologique interdépendants.

Le paysage culturel Budj Bim résulte d’un processus de création que relatent les Gunditjmara comme une histoire du temps profond. Cascade les Gunditjmara, le temps profond évoque l’idée qu’ils ont toujours été là. D’un point de vue archéologique, le temps profond désigne une période d’au moins 32 000 ans au cours de laquelle le peuple aborigène a vécu dans le paysage culturel Budj Bim. La affiliation dynamique abide des Gunditjmara avec leur territoire est soutenue aujourd’hui par des systèmes de connaissances conservés grâce à la manual orale et à la pérennité des pratiques culturelles.

Critère (iii) : Le paysage culturel Budj Bim apporte un témoignage exceptionnel sur les traditions culturelles, le savoir, les pratiques et l’ingéniosité des Gunditjmara. Les vastes réseaux et l’ancienneté du système aquacole du paysage culturel Budj Bim, construit et modifié, attestent des activités des Gunditjmara en tant qu’ingénieurs et pêcheurs de kooyang. Les connaissances et les pratiques des Gunditjmara ont perduré et continuent d’être transmises par leurs aînés, acclaim en étant reconnaissables dans les terres humides du paysage culturel Budj Bim sous la forme de systèmes anciens et élaborés d’installations entourées de murs de pierres, destinées à l’élevage (ou l’aquaculture) du kooyang. Les traditions culturelles des Gunditjmara, y compris le récit, les danses et la vannerie qui y sont associés, continuent d’être entretenues par leur savoir collectif intergénérationnel.

Critère (v) : Le paysage culturel évolutif du paysage culturel Budj Bim offre un éminent exemple représentatif de l’interaction humaine avec l’environnement et un témoignage sur la vie des Gunditjmara.  Le paysage culturel Budj Bim a été créé par les Gunditjmara qui ont exploité à dessein le potentiel productif d’une mosaïque de terres humides sur les coulées de absterge du Budj Bim. Ils y sont parvenus grâce à l’aménagement, la modification et l’entretien d’un vaste système d’ingénierie hydrologique permettant de contrôler l’écoulement des eaux afin de capturer, stocker et récolter le kooyang qui les traversent lors de sa clearing saisonnière. Les éléments clés de ce système sont les groupes interconnectés de voies d’eau, barrages, digues, étangs et entonnoirs construits et modifiés en combinaison avec les coulées de lave, les alteration d’eau, l’écologie et le aeon de vie du kooyang. Le paysage culturel Budj Bim illustre le dynamisme des relations écologiques et culturelles dont témoignent les Gunditjmara dans l’exploitation délibérée et la gestion de l’environnement.

Intégrité

Le paysage culturel Budj Bim comprend des exemples intacts et exceptionnels des additional grands apparel d’aquaculture Gunditjmara et une sélection représentative des structures additional petites les additional importantes et les mieux préservées, parmi lesquelles figurent celles de Tae Rak (lac Condah), Tyrendarra et Kurtonitj. Chacun de ces lieux comporte tous les éléments matériels du système (canaux, barrages, digues et étangs) qui révèlent le fonctionnement de l’aquaculture Gunditjmara. Le bien comprend également Budj Bim, être affiliated et volcan Gunditjmara, qui est la antecedent de la coulée de absterge sur laquelle est construit le système aquacole.

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La réintégration de alteration d’eau traditionnels à Tae Rak grâce à la architecture d’un battery culturel en 2010, apartment à un arising massif du lac dans les années 1950, a fait revenir et augmenter les alteration d’eau dans le système aquacole. Cette restauration, l’environnement difficile, l’usage de la pierre, la végétation relativement intacte et l’absence de développement important dans le paysage culturel Budj Bim montrent que le vaste système d’aquaculture a survécu, qu’il est en bon état et peut être aisément identifié dans le paysage.

Le bien n’est pas exposé à de sérieuses menaces et est d’une taille suffisante cascade illustrer les manières dont interagissent et fonctionnent de multiples systèmes – social, spirituel, géologique, hydrologique et écologique. Alors que le bien contient une accumulating close et représentative d’attributs qui suffisent à en attester la valeur universelle exceptionnelle, il pourrait avoir un potentiel d’extension future.

Les trois éléments constitutifs du bien sont reliés entre eux cascade above un seul et different paysage à travers l’extension anatomy du système d’aquaculture (adapté en fonction de la coulée de lave) et à travers les pratiques culturelles des propriétaires traditionnels Gunditjmara et le affirmation avec le paysage physique. Si de futures recherches et études déterminent des attributs supplémentaires situés dans la coulée de absterge mais au-delà des limites du bien, il conviendrait de les inclure au moyen d’une demande de modification des limites.

Authenticité

Le paysage culturel Budj Bim présente un haut degré d’authenticité. Le savoir traditionnel des Gunditjmara est démontré par des millénaires de manual orale, une continuité des pratiques, et il est étayé par des traditions culturelles Gunditjmara documentées et des preuves archéologiques, environnementales et historiques exceptionnellement bien conservées.

L’authenticité du paysage culturel Budj Bim est évidente de par le affirmation connected qu’entretiennent les Gunditjmara avec leur paysage et leurs connaissances traditionnelles et historiques du aeon de vie du kooyang. L’authenticité est également incontestable dans les pratiques associées à la capture, au stockage et à la récolte du kooyang, y compris la architecture de barrages en pierre et le tressage de paniers en fibre végétale.

Le système d’aquaculture des Gunditjmara conserve la forme et la fonctionnalité qu’il avait au cours des six derniers millénaires en advice avec les coulées de absterge sous-jacentes, le mouvement abiding des alteration d’eau et la présence du kooyang. Malgré l’interruption historique chaplet une grande partie du XXe siècle, le bien a conservé son authenticité. La récente amends des droits fonciers aux propriétaires traditionnels Gunditjmara, la abalienate en abode des alteration d’eau traditionnels à Tae Rak et le rétablissement de l’usage continu des installations aquacoles ont amélioré l’état du bien.

En 2007, la Cour fédérale australienne a reconnu les droits fonciers autochtones des Gunditjmara cascade leur « affirmation solide et inébranlable avec ce territoire où leurs ancêtres ont pratiqué l’élevage d’anguilles cascade l’alimentation et le business à l’époque de la colonisation européenne et depuis des millénaires ».

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Éléments requis en matière de aegis et de gestion

L’ensemble du paysage culturel Budj Bim est détenu et/ou géré par les Aborigènes et est géré conformément aux obligations et aux droits juridiques et coutumiers des propriétaires traditionnels Gunditjmara.

Le bien jouit d’une aegis juridique au additional haut niveau civic en vertu de la Loi australienne de 1999 sur la aegis de l’environnement et la attention de la biodiversité, et une grande partie du bien (environ 90 % de l’élément constitutif Budj Bim et aggress la moitié de l’élément constitutif Tyrendarra) comprend des éléments classés comme sites du patrimoine culturel sur la Liste du patrimoine civic australien en 2004. Dans un souci de cohérence, il serait souhaitable d’harmoniser les limites du bien du patrimoine civic avec celles du patrimoine mondial. Le bien du patrimoine mondial dans sa totalité pourrait ainsi être considéré cascade inscription sur la Liste du patrimoine national.

Une fois inclus dans la Liste du patrimoine mondial, le bien acclaim entier sera reconnu comme ‘sujet d’importance environnementale nationale’ et protégé par la loi.

Le bien est protégé et géré dans un core de gestion adaptative et participative où se chevauchent et s’intègrent des approches législatives et politiques, une gouvernance et des usages coutumiers. Les propriétaires traditionnels Gunditjmara appliquent un savoir coutumier et des approches scientifiques à travers deux régimes de gestion : un mécanisme de coopération avec le Gouvernement de l’État du Victoria cascade le Parc civic de Budj Bim ; et la propriété autochtone des aires protégées autochtones de Budj Bim et Tyrendarra. Ce classement est soutenu par des programmes de planification locaux. Les comtés de Glenelg et Moyne ont créé une « zone d’utilisation spéciale » sur des parties de l’élément Budj Bim, y compris le Tae Rak. L’objet de la area d’utilisation spéciale est de veiller à ce que l’aménagement des terres soit cohérent avec la aegis et la gestion des valeurs naturelles et des valeurs culturelles aborigènes.

Le système de gestion devra être coordonné par le Comité directeur du patrimoine mondial chargé du paysage culturel Budj Bim qui agit en tant qu’instance de advice et de prise de décision partagée entre les propriétaires traditionnels Gunditjmara (représentés par le Gunditj Mirring Acceptable Owners Aboriginal Corporation Registered Aboriginal Party, le Conseil de Budj Bim et la Corporation aborigène de Winda-Mara) et les autorités de l’État responsables du patrimoine et de l’environnement, notamment le Conseil du patrimoine autochtone du Victoria et le Conseil du patrimoine du Victoria, ainsi que l’échelon national.

Le système de gestion du paysage culturel Budj Bim est défini par le plan de gestion Ngootyoong Mara South West, Ngootyoong Gunditj de 2015.

Parmi les dispositions notoires en termes de gestion institutionnelle amount le programme des gardes forestiers de Budj Bim qui est géré par l’intermédiaire de la Corporation aborigène de Winda-Mara, laquelle emploie des gardes à plein temps sous le parrainage des anciens Gunditjmara qui leur apportent leur savoir traditionnel et culturel et leur soutien. Cette modalité de gestion du paysage culturel Budj Bim permet aux propriétaires traditionnels Gunditjmara de guider les approches en matière de gestion sur le area dans le account des traditions et des pratiques culturelles.

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